从刷存在到不确定性

如果你身边有个人，每隔十几秒钟就拿起手机，不用问，肯定是在刷屏呢。

或者这个人就是你自己。你在工作，在开会，在开车，在看电视，你不断地拿起手机、放下手机……

在这个时代，我们都通过这种方式刷存在。那么，我们为什么要以一种近似自虐的方式，在一个虚拟空间里找存在感？这是一种“好”或“坏”的趋势吗？

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知乎上有个提问：为什么有人会喜欢刷存在感？有代表性的跟帖如下：

A. 对自己不自信，需要用别人对 自己的关注证明自己，让自己感觉很 好。可往往怒刷存在感的人可能会陷入 失去自我的境地，因为他们会一直想要 所谓的良好的感觉和他人的关注来支 撑自己的内心，便会改变自己迎合周围 人，最后失去自己的想法，变成一个躯壳。

B. 人都喜欢被关注。因为人是群居 动物，想获得更好就不能生活在孤立的 空间，必须在一个群体里才能实现。而 被关注就是在群体内显露的第一步。如果没有了存在感，就像是一个站在人群中都找不到的人，怎么能成功。

当然，还有其他的一些回答。小结 一下这个问题的答案，就是1. 缺乏爱， 求关注；2. 没有自信，下意识找认同； 3. 无聊；4. 把朋友圈或微信群作为一 种资源，刷屏跟帖的目的是关系经营； 5. 工作需要，不得不如此。

我们知道，马斯洛需求理论把人的 需求分为生理需求、安全需求、情感和 归属需求、被尊重的需求以及自我实现需求，是较低层次到较高层次的排列。 人在不同的阶段、不同的环境中，需求是交叉的。显然，刷存在，可以定位于该理论中的情感和归属需求层次。

哲学概念上，“存在”是不以人的 意志为转移的实在，包括物质的存在 和意识的存在，如实体、属性、关系、 思维的、虚幻的。虚拟世界也是一种存在，它是人的意识世界的外化。

也就是说，除了工作需要以及目的性非常强的关系经营，刷存在其实 是一种对认同感和归属感的下意识的 追求，这一结论与知乎上的跟帖基本 一致。我要说的是，一个人、一个社 会，越追求什么，说明越缺乏什么；一 个人越疯狂刷屏，说明他（她）比旁 人更缺乏认同感和归属感。

问题在于，你存在于朋友圈或QQ群、微信群，但不一定说明你归属于该群体。

今天的社会，除了对财富的追求具 有一致性，社会内在的同一性基本上就没 有了。你找不到别的例子。外在的同一性 方面，那就是以智能终端为体现的数字生 活。然而，数字应用带来了更多姿多彩的 生活，却更暴露出人性中最本质的一面。

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社会是个万花筒，人的内心更是一 片汪洋。从社会心理学的角度，不同的地 位、不同的年龄、不同的职业甚至不同的 时间，都会影响每个人的心理状况，而具 有相似因素的一类人群，就具有了一种群 体属性。

这一点众人皆知。俗话说“物以类 聚，人以群分”，还有“女孩看父母，男 孩看朋友”，说的都是这个道理。但是， 人作为情感动物和群体动物，对存在的追求是下意识的，只是你未曾觉察。

一个人，手机里可能存了几百上千个 手机号码，每天朋友圈的更新让他只能一 目十行；他加了数十个微信群、QQ 群； 还有，订阅了数十上百个微信公号，这样的人，朋友遍天下，怎么会缺乏存在感？

根据TalkingData 发布的数据，我国 2015 年移动网民年龄结构中，00 后、90 后、80 后加起来，以73.6% 的高比例， 占据移动端用户的主体，且25 岁以下的 年轻用户比例在增加。在移动端应用中， 游戏、社交、教育、健康占据前列。

因此，我们可以理解，00 后、90 后、 80 后，是我们周围低头族中，最缺乏存 在感的一个群体。如若再细分，那就是15-35岁的人群，正值青春年华。这真是一个让人瞠目的结果。

00 后尚在中学阶段，90 后有些已经 走上工作岗位，有些还在大学学习，80 后中，部分已经成为业务骨干。我们也曾 给90 后贴过标签如叛逆、个性化、缺乏合作精神等等；60 后更愿意把这些归结于价值观的不同。

00 后、90 后、80 后，与我国独生子 女政策的时间吻合。当他们慢慢长大，成 长中的孤单遭遇社交媒体，自然会成为后者忠实的拥戴者。更何况，他们的父母， 也属于低头族，这种潜移默化，助长了他们“宅”的倾向。

你会问：难道姊妹众多就会有归属感，觉得幸福吗？

历史上，1976 年文化大革命结束， 发展经济成为主旋律，但文化道德重建 缺位，这给过渡阶段的70 后带来深重的 影响。社会主体人群在多元价值观中挣 扎，更何况，难得的同一性追求——财富，却被机会主义者所碾压，这加剧了存在感的被削弱。

1989 年，崔健《从头再来》摇滚单 曲发布，歌词写道：我难以离开，我难 以存在，我难以活得过分实实在在；我 想要离开，我想要存在，我想要死去之后从头再来。有人解析说，这是对自由的呐喊。

旧的秩序被打破，新的世界还在重构。《从头再来》所处的时空与今天数字时代何其相似。因此，我更愿意理解，年青一代，存在感的缺乏，其实是对秩序， 对真正意义上的认同与归属的渴望。

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显然，00 后、90 后甚至80 后，不可能出于关系经营的目的来看待“圈子与关系”，他们都不知道什么是“关系”。那么，建立在数字世界中的朋友圈，就存在随时被抛弃的可能，无论你是谁。

刷屏时代，每个人交往的范围在 扩大；你甚至还能在社交媒体上，发现仰慕已久的明星、作家或者商业领军人物，虽然你只会给他（她）贡献 转发量，而他（她）从来不会单独联系你。

存在与归属，可以理解成是一种 稳定的结构，一种确定性。当一个人 具有了一定的社会关系，他就具有了 某种确定感，从而具有了稳定的心理 感受；进而，如果发展了亲密的朋友 关系，还建立了家庭，个体就会从存在向获得尊重与自我实现进化。这个过程如果顺利，将会降低对虚拟空间的依赖。

虽然追求秩序与确定性是个体的 追求，但不确定性却也是天然存在的， 它体现出来的无序性、差异性、随机性、模糊性、不稳定性和不可预见性， 让人生与世界跌宕起伏。

确定性与不确定性，由于互联网 与移动互联网而带来更多的可能性， 因为个体的触角会因为互联网而无限 远，足够深，这一方面将破坏已有的稳定性，另一方面，个体又会对存在 感产生更多的渴望。

因此，网络世界将消解传统社会 结构的节点，如单位、机构、政府部 门的稳定性属性，社会治理的威权模 式将不复存在；同时，由于数字社会 带来的个人情感边际成本的降低，这会增加家庭破裂的几率，离婚率会增加，家庭在社会节点中的稳定性功能会降低。

然而，对情感归属也就是存在感的追求是人性的本质，当传统的社会节点由于数字化发展而不具有稳定性功能，我们在何处安放自己的内心？